正确的人生观和人生理想是人的内在美的核心。各个时代、各个阶级有着各种各样的人生观和人生理想。衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，也就是看是否有利于人的创造能力的发挥和人的全面发展，是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合大多数人民的利益和要求。古今中外都是赞美先人后己、为天下谋幸福的人生理想，因为它超越了“趋利避害”的生物本性，而表现了人的自由、自觉的创造本质，虽然这种人生理想在各个时代、各个阶级有着各自的具体内容，但都起着推动人类社会进步的作用，因而都是美的。内在美的重要内容

高尚的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。

丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。

内在美对人的美具有重要的作用：一是内在美在人的美中起主要的决定的作用。因为人的本质力量，人的自由、自觉的创造能力、智慧、情感等，在内在精神美里得到最充分、最直接的体现。外在美是现象、形式，不起主要作用，内在美是本质，是内容，从根本上决定了一个人的美与丑。二是内在美比外在美所形成的美感更强烈、更持久、更深刻。外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是变动的、不确定的，易逝的，因而也是不深刻的；心灵美则能给人以长时间的、强烈的、深刻的感受。三是内在美具有宝贵的社会价值。人的美的价值存在于为社会、为人类所作的贡献之中。一个人的思想行为愈有利于社会、他人，就愈高尚、愈美，个人存在的社会价值就愈大。

有一个病蚌生珠的事例。野生珍珠的培养蚌，越是外表看起来很丑陋的蚌，里面生出的珍珠越是圆润、光滑。因此，外表看起来不光鲜不漂亮的东西，内在不见得不美，反之也许更好!

现代人既要具有美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内在美与外在美的统一，才是我们所要追求的人的美。

内在美更重要。但在实际的现实生活中人们往往还是重视外表美更深一些。

外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？

因此无论是男生还是女生都应该内外兼修```形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。

人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。
　　人美在心，话美在真。
　　心灵美是岁月抹不去的美丽。
　　一个人的美有十分之一是父母给予的天生丽质，而另外的十分之九则是来自那自身的心灵美。
　　世界上醉人的美的是沉鱼落雁、闭月羞花的外表美，比外表美更美的是心灵美。
　　容貌美丽的人，是一些幸运的人；而气质高雅的人，则必定是非常出色的人。
　　自处超然，处人蔼然；
　　无事澄然，有事斩然；
　　得意淡然，失意泰然。
　　不自满者受益，不自是者博闻，不自重者取辱，不自畏者招祸。
　　以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫；
　　以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责已，以迂字守礼；
　　以狠字立志，以傲字植骨；以媚字奉亲，以淡字交友；
　　以苛字省费，以空字解忧，以悔字改过；以惰字屏尘俗事。
　　以恕已之心恕人，以责人之心责已。
　　大其心，容天下之物；
　　虚其心，受天下之善；
　　平其心，论天下之事。
　　心不可不虚，虚则义理来居；
　　心不可不实，实则物欲不入。
　　国以逸欲而亡，家以逸欲而败，身以逸欲而为昏愚，为戕贼，患无不至。
　　心不妄念，身不妄动，口不妄言。
　　安莫安过知足，危莫危过多言；
　　贵莫贵过无求，贱莫贱过多欲；
　　乐莫乐过好善，苦莫苦过多贪；
　　长莫长过博谋，短莫短过自恃；
　　多欲为养生第一病，多言为涉世第一病。
　　自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。
　　读经传则根底厚，看史鉴则议论伟；
　　观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
　　案上不可多书，心中不可少书。
　　慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际。
　　休过望于世间，一切求于我身。
　　鸟美在羽毛，人美在心灵。